Regards philosophiques sur la Manif pour Tous

1ère Université d'été

LMPT : comment transformer l'essai ?

> Afin que l'été soit l'occasion de mieux préparer l'avenir en prenant de la hauteur, Les Alternatives Catholiques vous invitent à leur première université d'été, chez les frères de Saint-Jean, au prieuré de St-Jodard, du vendredi 28 au dimanche 30 juin.
Nous réfléchirons ensemble aux perspectives qu'ouvre le magnifique élan de la Manif pour Tous pour l'engagement des jeunes laïcs dans la Cité.

> Au programme : Tables rondes, ateliers de réflexion, présentation de différents réseaux, entraînement au débat contradictoire, balade en bord de Loire, détente et prière !

> Ouvert à tous !
> PAF (gîte et couvert) : 20 euros par jour et par personne, 15 euros si logement sous tente.
> La gare de St-Jodard est accessible en TER via St-Etienne : 2h depuis Lyon, 4h depuis Paris.

Inscriptions : [e-mail] ou via Fb

Libérer l'école

Que viva Cristo Rey !

Projection du film mexicain Cristiada au Cercle Charles Péguy.

Vendredi 3 mai, 20h00

Suivi d'un débat : "Aujourd'hui, quelles armes pour quelle résistance ?"

Le combat continue

1984 : Retrait de la Loi Savary

François Mitterrand retire la loi Savary

2013 : Retrait de la Loi Taubira ???

Quels engagements pour les catholiques aujourd'hui ?

12^e Atelier de formation

des Alternatives Catholiques

 

Dimanche 21 avril 2013 de 15h à 18h

« Quel(s) engagement(s) pour quelle influence ? »

Avec Natalia TROUILLER, journaliste à La Vie et blogueuse (Nystagmus)

& François-Xavier BELLAMY, adjoint au maire de Versailles et professeur de philosophie

 Regard philosophique et témoignage personnel

RV à partir de 14h30 au Cercle Charles Péguy

Au 15 de la rue Sala, Lyon 2°

Alors que les catholiques français se mobilisent sur tous les fronts pour construire une société plus juste (solidarité avec les plus pauvres, défense du mariage et de la filiation, respect de la vie, liberté d'éducation, etc.), deux jeunes laïcs viendront nous partager leur expérience concrète de responsable politique et de journaliste et proposer des perspectives d'engagements pour l'avenir.

Au programme : café à partir de 14h30, interventions de Natalia Trouiller et de François-Xavier Bellamy, échanges libres, débats contradictoires, partage fraternel...

[e-mail]

Projection Gésù di Nazareth

Pour préparer le triduum pascal, Les Alternatives Catholiques vous proposent de visionner la dernière partie du chef d’œuvre de Franco ZEFFIRELLI, Jésus de Nazareth, en version originale. Rendez-vous mercredi 26 mars, à 20h00, au Cercle Charles Péguy, au 15 de la rue Sala.

Entrée libre, ouvert à tous !

Quelle(s) influence(s) pour les laïcs dans le monde à venir ?

Le samedi 23 mars, à la veille d'une manifestation qui s'annonce historique, Les Alternatives Catholiques animeront leur deuxième table ronde parisienne. Cette rencontre aura lieu de 18h à 20h dans la salle Mabillon de Saint-Germain-des-Près, au 5 rue de l'abbaye, Paris 6e.

Après avoir réuni le 12 janvier Rémi Brague, Chantal Delsol, Marc-Olivier Padies et Olivier Rey, nous réunirons cette fois des journalistes et des blogueurs pour discuter du rôle des laïcs dans l'Eglise et la société :

QUELLE(s) INFLUENCE(s)

POUR LES LAÏCS

DANS LE MONDE A VENIR ?

avec

Gérard LECLERC, Natalia TROUILLER,

Patrice de PLUNKETT & Christophe GEOFFROY

Entrée libre

Habemus Papam

Vive le Pape François !

Tradition vivante et renouveau perpétuel : telle est notre Eglise !

"Ce chemin de l’Eglise de Rome, qui est celle qui préside toutes les Eglises dans la charité. Un chemin de fraternité, d’amour, de confiance entre nous. Prions toujours les uns pour les autres. Prions pour le monde entier afin qu’advienne une grande fraternité !"

Deo gratias.

Car de Jeunes Volontaires

Avant la discussion du projet de loi au Sénat, et parce que rien n'est joué, on repart au combat ! Plus d'un million de personnes le 13 janvier, plus de 700 000 pétitions CESE : on va faire encore mieux le 24 ! A nouveau, Les Alternatives Catholiques vous affrètent un car au départ de Lyon pour participer activement au succès de ce grand rassemblement sur les Champs.

> Départ de Lyon Bellecour samedi 23 mars à 8h ; retour à Lyon dimanche 24 vers 23h

> PAF = 50 euros = aller-retour + petit-déj + visite du Sénat + table ronde = hébergement possible + petit-déj + service volontaire

> Inscription directement par paiement sur : http://www.enmarchepourlenfance.com/cars24mars

> Outre Weezevent, merci de confirmer votre participation par retour de courriel [e-mail], en me précisant vos coordonnées et si vous avez besoin d'un hébergement à Paris.

Lyon, 17/03/13 : interroger l'euthanasie

11^e Atelier de formation

des Alternatives Catholiques

 

Dimanche 17 mars 2013 de 15h à 18h

« L'euthanasie : bonne mort ou bon débarras ? »

Avec Olivier TREDAN, cancérologue

Un regard éthique, politique, technique et pratique

RV à partir de 14h30 au Cercle Charles Péguy

Au 15 de la rue Sala, Lyon 2°

Alors que le projet de loi visant à légaliser le "suicide médicalement assisté" sera présenté en juin par le gouvernement, Les Alternatives Catholiques vous proposent de réfléchir dès à présent aux enjeux de l'euthanasie pour préparer la mobilisation à venir. 

Au programme : conférence d'Olivier Trédan, médecin cancérologue, interventions des membres des AC, débats contradictoires, partage fraternel...

[e-mail]

Deo gratias

"Non ! Celui qui fait entrer le Christ ne perd rien, rien, absolument rien de ce qui rend la vie libre, belle et grande. Non ! Dans cette amitié seulement s’ouvrent tout grand les portes de la vie. Dans cette amitié seulement se dévoilent réellement les grandes potentialités de la condition humaine. Dans cette amitié seulement nous faisons l’expérience de ce qui est beau et de ce qui libère. Ainsi, aujourd’hui, je voudrais, avec une grande force et une grande conviction, à partir d’une longue expérience de vie personnelle, vous dire, à vous les jeunes : n’ayez pas peur du Christ ! Il n’enlève rien et il donne tout. Celui qui se donne à lui reçoit le centuple. Oui, ouvrez, ouvrez tout grand les portes au Christ, et vous trouverez la vraie vie !"

Benoît XVI, 24 avril 2005

Carême fraternel des Alternatives Catholiques

Chaque vendredi de Carême, Les Alternatives Catholiques vous proposent de vivre un temps fraternel de partage, de méditation et d'intercession, au Cercle Charles Péguy.

> Rendez-vous à partir de 20h au 15 de la rue Sala (Lyon 2°) et jusqu'à 22h, les vendredis 15/02, 22/02, 01/03, 08/03 et 22/03 :

- 20h30 : repas simple partagé (bol de riz, pomme)
- 21h00 : lectures spirituelles choisies
- 21h30 : prière pour la France

Le Père Hervé Benoît nous accompagnera à chacune de ces cinq étapes vers Pâques.

Sachant que nous veillerons à cheminer ensemble de manière progressive, il est bon de s'engager à venir chaque fois.

Ouvert à tous ! PAF > 3 euros.
Les "gains" seront reversés au Foyer Notre-Dame des Sans-Abris, fondé par Gabriel Rosset. Pour des raisons logistiques, merci de vous inscrire ici ou sur [e-mail].

 A chacun, un joyeux et saint Carême !

WE d'intégration en Chartreuse

Les Alternatives Catholiques vous organisent un WE artistique, spirituel et politique dans le massif de la Chartreuse les samedi 16 et dimanche 17 février 2013. 

Au programme (à confirmer) :
- Visite de l'église de Saint-Hugues-de-Chartreuse et du musée d'art sacré contemporain et rencontre avec Arcabas ;
- Visite du monastère de Chalais, chez les moniales dominicaines qui nous hébergerons ;
- Ballade en raquette ;
- Soirée raclette ;
- Ateliers politiques (propagande, manifeste, projets).

- Temps de prière pour la France...

PAF : 40 euros, tout compris.

Inscription sur Fb ou par [e-mail].

Ami, entends-tu...

1940 : Toute Résistance est espérance

Vendredi 25 janvier 2013 

Cercle Charles Péguy (15 rue Sala, Lyon 2°)

Soirée de rentrée des Alternatives Catholiques

Une création théâtrale sur la Résistance, suivie d'un buffet participatif et d'une soirée dansante.

Entrée libre.

Quels engagements pour les catholiques ?

Avant de battre le pavé dimanche pour exiger le retrait du projet de loi bâclé sur le mariage et la filiation, et après la visite de l'Assemblée nationale, Les Alternatives Catholiques organisent un événement exceptionnel le samedi 12 janvier à Paris. Rencontre-débat avec trois grandes figures de l'intelligence catholique :

Ecologie, société, culture, économie...

Quel(s) engagement(s) politique(s) pour les catholiques au XXIe siècle ?

Avec Chantal DELSOL, Rémi BRAGUE et Marc-Olivier PADIS

RV à 17h00 dans le palais abbatial de St-Germain-des-Prés, 5 rue de l'abbaye, Paris 6e (Métro St-Germain-des-Prés).

Inscription obligatoire : [e-mail] ou Fb.

Attention, places limitées (100) : les jeunes seront prioritaires ! PAF : 5 euros.

Belle et sainte année 2013 !

Nous souhaitons à tous nos amis et à tous les hommes et femmes de bonne volonté une excellente nouvelle année ! Que le prince de la Paix oriente chacun de nos actes au service de la justice et du Bien commun !

> Et rendez-vous les samedi 12 & dimanche 13 janvier pour participer activement à La Manif pour tous (rejoignez notre car de jeunes volontaires), et le vendredi 25 janvier pour une soirée exceptionnelle au Cercle Charles Péguy !

[Le Caravage, L'Adoration des bergers, 1609, Musée régional de Messine, Sicile]

Le dimanche 13 janvier : tous à Paris !

Vous avez entre 18 et 30 ans ? Vous voulez défendre le droit de tous les enfants à grandir avec un père et une mère ? Vous voulez participer activement à la Manif pour tous ? Vous voulez jouer un rôle concret dans ce combat historique et ne pas être un simple spectateur ? Alors, pour vous, les Alternatives catholiques organisent un car de jeunes volontaires, au départ de Lyon !

Nous pourrons en effet nous mettre au service de l'organisation concrète de cet événement exceptionnel, en arrivant à Paris la veille de la manif. Nous serons hébergés dans une salle du magnifique palais abbatial de Saint-Germain-des-Prés !

Coût à prévoir : une cinquantaine d'euros pour le WE ! Départ de Lyon samedi vers 9h, retour à Lyon dimanche vers 23h. Réservez vite, une cinquantaine de places disponibles : [e-mail] !

Mariage pour tous, changement pour tous

Extrait d'une conférence de Natalia Trouiller, journaliste et blogueuse lyonnaise, sur le "droit à l'enfant".

Les contradictions juridiques du "Mariage pour tous"

"La loi ne peut pas obliger les gens à se marier, cela n'aurait aucun sens, elle pourrait en revanche encourager les personnes à s'engager dans les liens stables et féconds du mariage. Et ce ne serait pas du tout le retour à l'ordre moral, ce serait juste une question de bon sens : la société qui investit dans une institution qui rend un véritable service public qu'il est urgent de redécouvrir."

Passionnante conférence donnée le mercredi 14 novembre 2012 à l'Espace Saint-Ignace par Aude MIRKOVIC, maître de conférence en droit privé, et animée par Les Alternatives Catholiques. Merci à Charles Ozanam pour l'excellente retranscription qu'il en a faite et que vous trouverez ici en pdf. Libre de droits : n'hésitez pas à diffuser !

Sorties de crises : 10° Cercle Montalembert

10° Cercle Montalembert

Dimanche 16 décembre 2012

de 15h à 18h30

Quelles alternatives au marasme économique ?

RV à partir de 14h30 au Centre culturel SALA (15 rue Sala à Lyon 2°)

Au programme : interventions d'Olivier Rey, spécialiste d'Ivan Illich, penseur de l'écologie politique et de l'économie de proportion, et de jeunes entrepreneurs lyonnais - échanges libres entre les intervenants et les participants, atelier de prises de paroles autour de la pensée sociale de l'Eglise, etc.

Pour une économie à taille humaine

Nous organisons à Lyon la venue d'Olivier REY, mathématicien et philosophe, auteur du Fantasme de l'homme autoconstruit (Seuil, 2006).

Avant d'intervenir dimanche au Cercle Montalembert, il donnera samedi 15 décembre, à 18h, chez les jésuites de la rue Sala (Espace Saint-Ignace), une conférence sur l'esprit de démesure qui domine le système économique actuel et plonge producteurs et consommateurs dans une précarité croissante. A partir des analyses du philosophe Ivan ILLICH, penseur de l'écologie politique, Olivier Rey nous invitera à repenser la notion de proportion pour promouvoir une économie durable et solidaire, respectueuse des rythmes naturels : une économie à taille humaine et au service du bien commun.

Servir nos frères les pauvres

"L’hiver est là. Pour la plupart, il rime avec Noël en famille, papillotes et chocolat chaud au coin du feu, mais pour d’autres il signifie surtout grand froid et solitude... Pendant la période hivernale (du 1er novembre au 2 avril), des places supplémentaires d’hébergement sont proposées dans les centres d’accueil pour les personnes en difficulté. À Lyon, c'est le Foyer Notre-Dame des Sans Abris qui gère une bonne partie de ces centres. Comme d’habitude quand il fait froid, l’association a besoin de plus de moyens, matériels (pour fournir des couvertures) et humains (pour devenir bénévole) : la variété des services à rendre est telle que, quels que soient nos compétences et nos emplois du temps, on trouvera toujours l’occasion de mettre en acte notre charité, ou en tous cas, de se rendre utile !"

Quelques mots sur Gabriel Rosset (1904-1974), professeur de lettres et serviteur des plus démunis, admirable exemple d'engagement éducatif et social pour nous jeunes laïcs lyonnais :

"Issu d'une modeste famille d'origine paysanne, Gabriel Rosset entre à l'Ecole Normale d'instituteurs de Grenoble puis à l'Ecole Normale Supérieure de Saint Cloud et devient professeur chargé de la formation des futurs instituteurs. Il occupe ensuite différents postes d’enseignant, notamment au Lycée Lacassagne où il reste jusqu’à sa retraite. Au sein d’un groupe d’amitié chrétienne réunissant de jeunes étudiants catholiques, il rencontre Antoine Martel, un homme « dévoré de l’amour du Christ et des pauvres, qui poussa le don de soi jusqu’à l’héroïsme ». À son exemple, Gabriel Rosset oriente définitivement sa vie au service des autres dans le respect de la voie chrétienne, et fonde en mai 1950 le Foyer Notre Dame des Sans Abris. Cette création est la conséquence des nombreux décès qui touchent des hommes sans famille ni ressources passant la nuit sous les ponts de Lyon. Il partage alors sa vie entre ses élèves et les sans-abri. Chaque soir, il est présent à l’accueil du Foyer où il questionne et écoute. Durant 25 ans, il se consacre au service des autres et travaille sans relâche, initiant ainsi de nombreuses vocations. Un de ses anciens élèves lui rendit cet hommage : "C'est dans les années 50 au Lycée Chaponnay que j'ai eu la chance et même probablement la grâce, d'avoir Gabriel Rosset comme professeur de lettres. Il nous apprit non seulement la littérature, mais à travers elle, nous fit découvrir les vraies questions, celles qui portent sur le sens de la vie. Nous avions tous conscience de vivre des temps forts, non seulement parce que ses paroles étaient en accord avec la générosité de la jeunesse, mais parce que nous savions tous que ses propos n'étaient pas de bonnes paroles, mais qu'ils étaient au contraire l'expression d'un témoignage vécu".

Tous à Paris le 13 janvier !

Après le magnifique succès de la Marche solidaire du 17 novembre à Lyon, la mobilisation continue !

Le dimanche 13 janvier, tous à Paris pour la grande manif nationale et unitaire !

Nous devons être plus d'un million de citoyens pour exiger, pacifiquement mais résolument, que le gouvernement retire son projet de loi dit du MPT et organise un vrai débat national sous la forme d'Etats-généraux sur la famille !

Ce n’est que le début ! La société civile ne lâchera pas…. Nous ne lâcherons pas. Nous défendrons le droit DE l’enfant contre le droit A l’enfant jusqu’au bout !

Le mariage, contrat ou institution ?

Notre ami Jean-Baptiste, participant actif et fidèle du Cercle Montalembert, nous transmet cette très éclairante synthèse juridique :

Le 26 juin 2011, le ministre des affaires étrangères, Monsieur Juppé, après s’être déclaré favorable « à quelque chose comme un mariage [homosexuel] » avec peut-être « un nom différent » concluait que l’on n’avait pas sur le mariage homosexuel le même regard que celui que l’on pouvait avoir vingt ou trente ans auparavant. Si, en politique, une définition peut évoluer rapidement, il n’en va pas de même pour le droit, le temps de la politique n’étant pas le temps du droit. Ainsi Portalis, l’un des rédacteurs du Code Civil, définissait le mariage dans son Discours préliminaire au projet de Code Civil comme « l’union de l’homme et de la femme qui s’unissent pour perpétuer leur espèce et s’aider, par des secours mutuels, à porter le poids de la vie ». Les auteurs du Lexique des termes juridiques Dalloz 2007 en retiennent, plus de deux cent ans après Portalis, la définition suivante : « le  mariage est l’union légitime de l’homme et de la femme résultant d’une déclaration reçue en forme solennelle par l’officier d’état civil qui a reçu auparavant les consentements des futurs époux, en vue de la création d’une famille et d’une aide mutuelle dans la traversée de l’existence ». La question du "mariage" homosexuel en droit se greffe sur un autre débat beaucoup plus ancien et au fond peut-être beaucoup plus fondamental, en un mot plus juridique mais moins médiatique, le mariage est-il un contrat, rencontre de volontés faisant naître des obligations, ou une institution, corps de règles qui s’impose à tous dans l’intérêt de la société ? Le mariage présente des caractères qui l’apparente au contrat, mais au-delà du contrat, il reste une institution. Le mariage, comme tous les contrats, doit respecter les conditions de validité mentionnées à l’article 1108 du Code Civil, à savoir le consentement, la capacité, l’objet (certain) et la cause (licite). La condition de capacité exclut les incapables, les mineurs bien sûr mais aussi certains majeurs protégés. [...] L’article 146 du Code Civil, dans la partie du Code Civil spécifiquement consacrée au mariage, souligne qu’« il n’y a pas de mariage lorsqu’il n’y a point de consentement ». Le Code Civil reprend ainsi cette condition considérée comme essentielle par le droit canon. Le Catéchisme de l’Eglise catholique précise en effet que « l’Eglise considère l’échange des consentements entre les époux comme l’élément indispensable qui fait le mariage. Si le consentement manque il n’y a pas mariage ». Proclamer l’importance du seul consentement ne suffit pas, il doit être libre et éclairé. [...] La singularité du mariage est bien perceptible tant au stade de ses conditions de formation qu’à celui de ses effets. [...] Les parties ne peuvent par exemple, contrairement au droit commun, aménager leurs obligations, à l’exception du domaine patrimonial dans certains cas. Ainsi les parties ne peuvent fixer de termes à leur engagement. Le mariage échappe aussi à la prohibition des engagements perpétuels prévue par le Code Civil en son article 1780 « on ne peut engager ses services qu’à temps, ou pour une entreprise déterminée ». Par conséquent, les époux ne peuvent pas, en invoquant cette prohibition, faire requalifier leur mariage en contrat à durée indéterminée auquel il pourrait être mis fin à tout moment par l’une ou l’autre des parties sous réserve du respect d’un délai de prévenance raisonnable. Le mariage n’est donc pas encore un contrat dans lequel l’autonomie de la volonté ne connaîtrait plus d’autre limite que la volonté des co-contractants. [...]

Si le mariage est plus qu’un contrat « pas comme les autres » c’est parce qu’il est d’abord une institution. L’institution, réalité extérieure et supérieure aux individus qui la composent ou qu’elle régit, est au droit ce que la transcendance est à la philosophie.  Il convient de distinguer les institutions « personnes », telles que l’Etat, des institutions « mécanismes » corps de règles régissant une situation juridique comme le mariage. L’application de ce corps de règles est d’ordre public, c’est-à-dire que nul ne peut y déroger, même par contrat. L’institution matrimoniale régit ainsi tant les conditions de formation du mariage que ses effets. Les règles impératives régissant les conditions de forme du mariage concernent à la fois les conditions de fond et les conditions de formes. Dans les conditions de fond, l’on peut citer les empêchements à mariage entre certaines personnes, qui témoignent de l’opposition du droit français à l’endogamie (articles 161 à 164 du Code Civil), l’interdiction de la polygamie et/ou de la polyandrie (article 147 du Code Civil). La différence des sexes est une condition de fond du mariage en droit français. Cette dernière condition bien que contestée, a plusieurs fondements juridiques. Le premier est la coutume, qui est une source du droit même si le législateur ne l’aime guère, la soupçonnant au mieux de conservatrice et au pire d’arbitraire. Le deuxième fondement est l’article 144 qui ouvre le titre du Code consacré au mariage, il dispose que « l’homme et la femme ne peuvent contracter mariage avant dix-huit ans révolus ».  Cet article 144 a survécu aux retouches plus ou moins innocentes opérées par le législateur depuis les années 1970 pour rendre les articles du Code asexués. A l’époque la justification était l’égalité de l’homme et de la femme, mais il semble comme bien souvent que le législateur ait confondu égalité et identité. L’opinion  n’étant pas « mûre » pour le "mariage" entre personnes de même sexe, le législateur, conscient du « sens de l’Histoire » laissait des « pierres d’attente ». A ce sujet la première chambre civile de la Cour de Cassation a précisé dans un arrêt du 13 mars 2007 que selon la loi française le mariage est l’union d’un homme et d’une femme. Des groupes de pression LGBT ont essayé  de contester la constitutionalité des dispositions du Code Civil à ce sujet, ils ont été déboutés de leurs demandes par le Conseil constitutionnel. La différence des sexes se justifie par l’une des finalités du mariage qu’est la procréation, finalité essentielle à la société et que l’institution matrimoniale vise à protéger. Les conditions de forme visent à protéger et la société et les futurs époux. Ainsi le mariage est'il célébré publiquement, dans la maison commune, toutes portes ouvertes, par l’officier de l’état civil, représentant de l’Etat, devant des témoins, représentants de la société. Le formalisme, souvent perçu comme une contrainte par nos contemporains, vise d’abord à les protéger et à mettre en évidence le caractère public du mariage qui n’est pas une simple affaire privée. Seuls certains effets personnels du mariage seront ici envisagés. Il y a des effets directs et des effets indirects. Les effets directs sont mentionnés à l’article 212 du Code Civil « les époux se doivent mutuellement respect, fidélité et assistance ». Ces effets s’imposent aux époux, sans égard à une éventuelle convention contraire. Ainsi les époux ne peuvent, par contrat, se dispenser mutuellement de leur obligation de fidélité. L’effet indirect le plus important du mariage est à mon sens la présomption de paternité : « pater is est quem nuptiae demonstrant » (littéralement « le père est celui que les noces démontrent »). En application de cette présomption qui repose sur l’obligation de fidélité des époux, le mari de la mère est présumé être le père de l’enfant (article 312 du Code Civil) permettant l’établissement de la filiation. Ainsi l’institution matrimoniale vise à protéger les buts du mariage que sont la procréation et l’aide mutuelle dans la traversée de l’existence. Mais dans la conception contemporaine du droit la volonté individuelle doit être le seul étalon. Le changement des mentalités passe par une « désacralisation » des institutions, sommées de rendre compte d’elles-mêmes à des volontés individuelles inconstantes. La préservation de l’institution matrimoniale supposerait que le Parlement ne soit pas une simple chambre d’enregistrement de l’évolution des mœurs, mais en est-il encore capable ?

Un temps pour se taire

Après son bel article sur les Madones de Lyon, notre amie Floriane nous invite avec délicatesse à contempler l'œuvre de Soulages :

« Il y a un temps pour toute chose sous le ciel. [...] Un temps pour se taire et un temps pour parler » (Ecclésiaste, 3, 1-7). Il est bon parfois de se taire : parlons-en ! Le silence est un besoin vital de l’âme, bien difficile à pratiquer. En ce moment, un maître en la matière nous est proposé au musée des Beaux-Arts, dans cette très belle exposition sobrement intitulée « Soulages xxi^e siècle ». Pas de doute, en effet, pour Pierre Soulages, le temps de la peinture est un « temps pour se taire », un temps de silence. La peinture, certes, n’est pas un art de la parole ; mais elle peut faire du bruit. Chez Soulages au contraire, pas d’explosion visuelle : ni trompettes, ni peaux-rouges criards, il nous invite au contraire à une forme de silence pictural, non pas un silence noué et aphone, mais un silence positif, rempli. Il ne s’agit pas d’une absence, ou d’un renoncement au sens, mais du « silence » dans son sens premier de participe présent actif du verbe latin « sileo » (se taire). Se taire pour contempler : sans prétention à dire ou à démontrer, sa peinture ne raisonne ni ne résonne : elle ne représente rien et ne fait écho à rien d’extérieur à elle-même. La matière travaillée, traversée de sillons, se contente de se présenter, comme un retour à un art essentiel, primitif, voire sacré. Le silence qui émane de ses toiles a en effet quelque chose du silence sacré, celui qui règne dans une église. On apprend d’ailleurs que Pierre Soulages a reçu sa première émotion d’artiste sous les voûtes de l’abbatiale Sainte Foy de Conques, qui accueille en été les pèlerins de Compostelle écrasés par une longue marche sous la canicule : en pénétrant, enfant, dans cet espace sacré comme dans une nouvelle dimension, il fut frappé par l’absence des images, présentes sur le tympan, mais restées dehors. Des années plus tard, il réalisa les vitraux  de cette même église, dans une même exigence de simplicité lumineuse. Se taire, chez Soulages, c’est donc évacuer les images, pour mieux contempler son espace intérieur. Pourtant pas de quête « kitch » d’une pureté essentielle ou mystique : il s’agit simplement de pénétrer dans un espace nouveau, au moyen du regard, sans vouloir faire de l’abstrait, de l’idéal. Dans ces œuvres, la trace est apparente, le travail se voit, la coulure fait partie du tableau. On peut suivre dans l’exposition, les étapes de cette recherche, depuis le brou de noix typique de ses premières œuvres exposées (1946-1947) jusqu’aux plus récentes (début 2012), où la matière s’empile au point de devenir sculpture autant que peinture. De quoi interroger à nouveau la notion de « peinture abstraite »…

Évidemment les ados et des grincheux s’empressent de s’exclamer : « Mais c’est juste noir ! » et crient à l’arnaque. Ils voudraient bien qu’on leur explique. S’ils regardaient mieux, sans se presser, ils verraient bien qu’il n’y a là rien à expliquer, mais qu’il ne s’agit pas « juste » de noir. Il y a près de soixante-dix ans, Soulages (né en 1919) a rencontré sa femme et le noir : il ne les a plus quittés. La passion du peintre pour le noir et pour les possibilités qu’il contient parcourt toute son œuvre. Cette fidélité n’est pas de l’ordre la répétition mais de l’exploration fascinée de son objet. Les trois tableaux acquis par le musée et présentés à l’entrée de l’exposition sont d’ailleurs révélateurs : en regardant ces trois toiles peintes en 1947, 1967 et 2009, on a bien l’impression que Soulages aura passé sa vie à remplir de noir une toile blanche. Tout d’abord sous forme de signes, comme on écrit sur une page blanche, puis avec une fine couche de  peinture noire qui laisse encore un peu de place au blanc, enfin par une couche épaisse, totale, de matière noire… qui, paradoxalement, fait jouer son exact inverse : la lumière. En effet, si les œuvres les plus récentes de Soulages (depuis 1979) sont essentiellement faites à partir de peinture noire, elles sont en fait un jeu sur la lumière, le noir étant parcouru de reflets (le peintre désigne cette peinture de la lumière par la notion un peu sibylline d’ « outre noir »). Ni idée, ni noir, l’outre-noir est matière et lumière : ce n’est pas un silence sinistre ou absurde qu’il nous propose. Au contraire, on pourrait presque parler de silence musical, cette pause qui permet de mieux entendre l’harmonie qui l’entoure. En effet on commence par s’étonner de voir une exposition sur le Soulages du xxi^e siècle se tenir au sein du palais Saint-Pierre aux murs chargés d'histoire, alors qu’on l’aurait attendue au musée d’Art contemporain (où se tient d’ailleurs une exposition dédiée à John Cage, décédé depuis 20 ans déjà, tandis que Pierre Soulages continue à peindre en 2012). Mais présentée ainsi, la peinture de Soulages s’inscrit dans une histoire à laquelle le peintre participe volontiers, et prend tout son sens : il ne s’agit pas de se taire après que tout a été dit, mais de proposer une sorte de silence au milieu d’autres discours artistiques. La métaphore musicale est d’ailleurs doublement valable : pour désigner cette paix si particulière qui émane de la peinture de Soulages (aussi bienfaisante après Nicolas Poussin ou Fernand Léger que le silence qui suit un concerto de John Cage), et pour évoquer ce rythme tranquille (on parle beaucoup de « vibration ») qui la construit, à l’aide de sillons parallèles, de traces géométriques, d’une alternance de surfaces paisibles et de surfaces tourmentées. Ce rythme discret s’entend particulièrement bien dans la série des sept toiles peintes au début des années 1990, exposées à part, avec leur format identique et leurs diagonales qui se répondent.

Merci donc au musée des Beaux-Arts de nous offrir cette exposition, qui réserve quelques surprises. D’éclairants rapprochements avec la science y sont faits. Mais évidemment rien ne vaut une visite en silence. On peut en profiter jusqu’à fin janvier - et il faut en profiter, car il est aussi frustrant de voir les tableaux de Soulages en photo que d’écouter le psaume 51 d’Allegri sur Youtube - alors qu'il fut composé pour être chanté dans la chapelle Sixtine, lors des matines du mercredi et vendredi de la Semaine sainte...

Islam & christianisme : 9° Cercle Montalembert

9° Cercle Montalembert

Dimanche 25 novembre 2012

de 15h à 18h30

Musulmans et catholiques :

un dialogue politique est-il possible ?

RV à partir de 14h30 au Centre culturel SALA (15 rue Sala à Lyon 2°)

Au programme : dialogue animé par Les Alternatives catholiques entre Camel BECHIKH, président de Fils de France, et Jean-François CHEMAIN, professeur d'histoire en ZEP, auteur de Kiffe la France et de La vocation chrétienne de la France (Via romana).

Attention, places limitées : merci de vous inscrire via

[e-mail]

Marche solidaire pour le mariage et la famille

Attention, changement de lieu ! La mobilisation pour la Marche solidaire du 17 novembre impose aux organisateurs de voir plus grand...  RV donc à partir de 14h30 place BELLECOUR, pour un départ du cortège à 15h précises !

Mobilisons-nous, faisons reculer le gouvernement, il n'y a pas de fatalité !