Le seul nom de chrétien nous suffit

GIOTTO (1267-1337) - Fresque de la Chapelle des Scrovegni (Padoue)

Soyons clairs : nous ne sommes ni à droite ni à gauche ni au centre - ni progressistes ni conservateurs - ni fachos ni bobos - ni nationalistes ni mondialistes - ni globish ni amish ! Nous refusons ces étiquettes réductrices pour la simple et bonne raison que nous sommes catholiques, c'est-à-dire universels (en grec, καθολικός signifie universel).

 

Tout est à nous, et nous sommes au Christ ! (cf. 1 Corinthiens 3, 1)

Comme nous l'a expliqué un jour Mgr Barbarin, il ne peut exister des Catholiques (chrétiens) de gauche et des Catholiques (chrétiens) de droite. Cette contradiction dans les termes est insupportable moralement : il n'y a qu'un Christ, qu'une Eglise, qu'une humanité. Le peuple de Dieu ne peut accepter sans se renier lui-même d'être parqué dans des box idéologiques, fondés sur d'archaïques catégories révolutionnaires. Cette triste confusion explique nombre de désastres actuels. La division des Chrétiens sera toujours un scandale.

 

Certes, il y a plusieurs demeures dans la Maison du Père (cf. Jean, 14, 2). Certes, comme le rappelle souvent la DSE, de multiples sensibilités politiques  peuvent légitimement coexister au sein de l'Eglise en ce qui concerne les affaires contingentes. Mais Catholiques, porteurs d’une anthropologie universelle (la lex naturae), fondée en raison et orientée vers le salut, nous sommes tous, à temps et à contretemps, appelés à l'unité (cf. Jean 17, 21). Unité dans la foi, unité dans la défense de la dignité humaine.

 

Nous ne supportons plus d'être désunis dans la défense des plus fragiles, qu'il s'agisse des embryons, des personnes en fin de vie, ou des victimes de la guerre, de la misère, de la haine... Nous ne supportons plus que notre énergie soit éparpillée, divisée, gâchée, quand il faudrait, à l'appel de l'Eglise, faire face ensemble pour opposer enfin aux forces de mort une alternative  crédible de justice et de paix.C'est en effet au nom du même Evangile, que nous rejetons tous les systèmes, toutes les idéologies, tous les idéalismes, toutes les puissances d'argent, d'égoïsme, d'aliénation, de déracinement, d'impérialisme, de coercition, de manipulation - bref, toutes les puissances de mort, quel que soit le masque qu'elles prennent - de droite, de gauche ou d'ailleurs.

 

 Chacun de nous a son rôle dans l'évangélisation de notre société. Il existe mille manières de s'investir. De la prière au vote, en passant par l'engagement associatif, la manifestation, l'objection de conscience, etc., aucun moyen, à condition qu'il soit orienté vers le seul Bien commun, n'est de trop. Il est aussi absurde, par exemple, d'opposer la Marche pour la vie à l'accueil des femmes enceintes que d'opposer le Sermon sur la montagne au Lavement des pieds ! Les combats qui sont les nôtres sont trop graves, nos adversaires trop puissants, pour qu'un seul moyen, du plus spirituel au plus matériel, soit écarté, pour qu’un seul d’entre nous se dérobe sans conséquence. Si nous voulons vraiment embraser le monde (Ste Catherine de Sienne), il nous faut, joyeux et graves à la fois, pleins d'une Sagesse qui n'est pas de ce monde, faire feu de tout bois !

 

Le seul et vrai clivage est aujourd'hui entre ceux qui pensent la dignité humaine comme un fondement absolu, inaliénable, ne souffrant aucune atteinte, et ceux qui au contraire, considérant que tout est relatif, sont prêts, au nom d’intérêts privés et de vues à court terme, à toutes les dérogations et à tous les compromis. Servir le Bien commun, c’est au contraire avoir le soin de chacun et de tous sans exceptions, de l'embryon jusqu'au vieillard, c’est servir sans comprolmission le vrai « développement de tout l’homme et de tous les hommes »(Paul VI, Populorum Progressio, 1967).